Lazarev S. N.: Zdraví člověka

Současné zdravotnictví v podstatě buď jednu nemoc přemění na jinou, nebo akutní formu převede do chronické. V důsledku toho člověk nezažívá silné utrpení, nemoc však nikam nemizí.... Jednou jsem vyprávěl o ženě, která v modlitbách prosila o dvoupokojový byt, přitom však nedělala nic, aby ho získala. Prostě se jen modlila a modlila a prosila a prosila. O dva roky později žena byt dostala, po měsíci či dvou však zemřel její jediný syn. Když chceme něco získat a modlíme se za to k Bohu, když si vášnivě něco přejeme, naše přání se může vyplnit, pokud však na to nejsme připraveni, pak nám bude něco vzato.

Dnes se stal velmi oblíbeným populárně-vědecký film Tajemství (The Secret), který pojednává o tom, jak proniknout do podvědomí, abychom dosáhli úspěchu, bohatství a slávy - jednoduše čehokoliv. Vskutku, když pronikáme do podvědomí pomocí modlitby, zaklínání, prosby či koncentrace na cokoliv, naše přání a touhy mohou být splněny. Pokud toho však nejsme hodni, pokud na to nejsme připraveni, pak, ještě jednou opakuji, je nám jedno dáno, ale jiné vzato. To je důvod, proč je třeba se nejprve stát hodným splnění svých přání. Čím více je člověk připoután ke světu, tím je splnění jeho přání nebezpečnější.

Představte si, že nějaký člověk říká: "Chci se stát velkým vojevůdcem, chci ovládat lidi a svět." To je velmi ambiciózní, slávychtivý sen, a proto se zapíná instinkt sebezáchovy. Aby bylo možné stát se velkým vojevůdcem, je potřeba umět ovládat okolní svět, aniž bychom bojovali s Bohem, což znamená, že duše musí být čistá, jinak totiž, když takový člověk začne ovládat a řídit svět, začne zároveň vnitřně bojovat s Nejvyšším, a to skončí špatně. Takže je potřeba mu pomoct stát se tím, kým chce být. Proces splnění přání je spuštěn, ale tento imaginární člověk má velmi silnou připoutanost k blahobytnému osudu, což znamená, že pokud bude řídit lidi (a to předpokládá ovládání svého osudu a získání veškerého prospěchu), pak jednoduše zemře.

Aby bylo možné tohoto člověka zachránit, je nutné snížit jeho připoutanost k blahobytnému osudu, a proto ho po týdnu srazí auto a amputují mu nohy, což je počátkem přípravy na splnění jeho přání, neboť tímto způsobem se jeho připoutanost k osudu zmenšuje. Potom tento člověk onemocní, protože nemoci jsou také potřeba k očištění jeho duše. Poté ho zradí jeho blízcí, což je také jednou z etap čištění duše - zmenšení připoutanosti nejen k blahobytu, ale taktéž ke svým nejbližším. A dále se na něho sypou další dávky neštěstí a on by to vše měl přijmout a udržet ve své duši lásku. Pokud přijme tato očištění, bude moci získat to, co si přeje, jestliže je ale nepřijme, pak nic nedostane. Předpokládejme, že očištění nepřijímá, proklíná svůj osud, je nespokojený a uražený, nakonec tedy onemocní a zemře. Nicméně jeho přání se uchovává i nadále v podvědomí, nadále pokračuje ve své existenci a chce být realizováno. Tento člověk se pak rodí znovu a podvědomě se chce stát vojevůdcem. Opět se na něj sesypou neštěstí, opět se rozčiluje, po určité době ho sráží auto a znovu mu amputují nohy, smůla se mu začne lepit na paty. Nyní to však bere klidněji, již neproklíná svůj osud, učí se s tím vším žít, přijímá to, co se s ním děje, a jeho duše se začne uzdravovat. Když se narodí potřetí, potýká se s velkým množstvím problémů a neštěstí, nohy mu však již zůstanou. Tak po dvou, třech nebo pěti životech se může připravit ke splnění svého toužebného přání, - když bude skutečně připraven, dostane to, o čem sní.

(str. 61)