Zezulka Josef: Přednášky I.

Jak začít

Každý si musí uvědomit, že chce-li pracovat na sobě, musí to být práce na jeho třech principech, které z něho tvoří vtělenou bytost. Vše je k sobě v určité souvztažnosti. Vše je myšlenka projevená v různých oblastech. Nedokonalost tělesného žití ovlivňuje k nedokonalosti bytost, a naopak.

Začneme zvenku. Momentálně máme tělo, a tudíž první náš zájem bude o ně. Práce na těle není malá, je velmi rozsáhlá, ale musí jí býti věnována péče na prvém místě. Jinak tělo, které je kotvou hmotného bytí, by nás stále strhávalo a působilo nežádoucí chaos.

Nejprve si musíme uvědomit, kdo jsme a jak žijeme. Byli jsme stvořeni v živočišné řadě jako každý živočich a také tak bylo o nás naprosto postaráno. Původně jsme měli vše, co jsme potřebovali ke svému životu. Když pravěkému člověku byla zima, naježil svoji srst, když bylo teplo, opět ji přitáhl k tělu, a tak vyrovnával naprosto dokonale teplo a chlad a svojí srstí jako antenami přijímal jemné vesmírné síly elektrické povahy. ...

... Protože tělo a duch jsou v souvztažnosti, je mnoho z té práce, která byla popsána na těle, automaticky už také na bytosti.

Základní a velmi důležitou prací na bytosti je stálé uvědomování si a kontrolování sebe. Máme své vlastnosti, na kterých pracujeme. Některé zesilujeme, jiné zeslabujeme. Těch si musíme dobře všímat. Musíme se stále kontrolovat a stavět se k sobě kriticky tak, jako se stavíme k jinému člověku.

Každý si má alespoň jednou denně zrekapitulovat dění uplynulého dne, podívat se na své chování a myšlení, na to, jak řešil události, a zamyslit se důkladně, zda to, co činil, bylo správné a dobré. Tato stálá kontrola bytosti je proto nutná, že vede k lepšímu poznávání sama sebe.

Jakmile objevíme vadu na svých vlastnostech nebo ve svém řešení události, promyslíme si důkladně chybu a začneme přemýšlet, jak tuto vadu napravit. Ale nejenom tak, že se ukázníme a slíbíme si, že budeme jiní, to by bylo málo. Musíme jít důsledně za tou vlastností, do hloubky. Musíme hledat kořen zla a ze své hloubky provádět změnu. Znamená to zase mnoho přemýšlet a meditovat, protože jenom hlubokým poznáním a prožitkem může nastat opravdová změna.

(str. 118)